不能將建筑風(fēng)水等同與封建迷信
來(lái)源:大易策劃作者:大易策劃時(shí)間:2017-08-09點(diǎn)擊:357
不能將建筑風(fēng)水等同與封建迷信
在古代，風(fēng)水觀念滲透在房舍、宮殿、園林、陵墓的各類建筑之中，可以說(shuō)是建筑文化的一部分。土木之工，不可擅動(dòng)，所以必先“觀風(fēng)之藏水之得，相陰之屬陽(yáng)之歸”，確定建筑物的理想位置。大至城市，小至私宅，屢試不爽，故世代相襲。事實(shí)證明，講究風(fēng)水之學(xué)的古代建筑，經(jīng)歷百年、上千年的風(fēng)吹雨打、地震山搖之后，至今仍巍然屹立者各地皆有，而現(xiàn)代不講風(fēng)水的高樓大廈，往往不到一年就漏水，不到五年就開(kāi)裂。
如今，不僅看風(fēng)水又在不少地方時(shí)興起來(lái)，而且還有技術(shù)專家把它和建筑環(huán)境問(wèn)題相聯(lián)系。有報(bào)道說(shuō)，前幾年美國(guó)還培養(yǎng)出了風(fēng)水博士，專門(mén)研究這門(mén)中國(guó)所特有的學(xué)術(shù)問(wèn)題。
應(yīng)該說(shuō)．風(fēng)水之所以幾千年能夠保留下來(lái)，是有它的道理的。風(fēng)水中的“氣”和“水”都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和思考后總結(jié)出來(lái)的，在大量的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，以統(tǒng)計(jì)概率的形式表達(dá)的。風(fēng)水關(guān)于建筑思想的主旨是把宅舍作為大地有機(jī)體的一部分，強(qiáng)調(diào)建筑與自然，及周圍環(huán)境的和諧。
英國(guó)科學(xué)家李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中對(duì)風(fēng)水下了一個(gè)很好的定義，說(shuō)它是調(diào)整生人住所和死人住所，使之適合和協(xié)調(diào)于當(dāng)?shù)赜钪婧粑鼩饬鞯姆叫g(shù)。如果生人的住宅和死人的墳?zāi)箾](méi)有得到恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，那么對(duì)該住宅的居民和尸骨葬在這座墳?zāi)怪械乃勒叩暮蟠?，將造成極其嚴(yán)重的惡果；反之，選地良好可保佑他們發(fā)財(cái)、健康和幸福。
其實(shí)，建筑風(fēng)水完全是根據(jù)宇宙自然法則，陰陽(yáng)互補(bǔ)，五行生克之理而規(guī)劃的，問(wèn)題在于古人將一些自然現(xiàn)象，以神、煞、喪門(mén)等字眼，代表吉兇，使人見(jiàn)而生畏，敬而遠(yuǎn)之。所以，專家提議，一定要拂去風(fēng)水的迷信塵封，還其自然質(zhì)樸的本色，使其服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì)。讓普通百姓住進(jìn)一個(gè)風(fēng)水好的院宅中，心安理得，常保健康；讓經(jīng)商者選一塊風(fēng)水門(mén)面，使生產(chǎn)安全、物暢其流，財(cái)源旺盛。
“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，這句關(guān)于建筑風(fēng)水的爻辭無(wú)疑被打上了封建迷信的烙印。而今，業(yè)界不少人已經(jīng)能用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待和研究中國(guó)風(fēng)水文化。
他們認(rèn)為，風(fēng)水術(shù)是中國(guó)古人在不斷完善居宅建造經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)，它遵循周易的思想，講究天人合一，尊重自然。這與當(dāng)今社會(huì)，人們要求優(yōu)化環(huán)境和提高生活質(zhì)量以及所提倡的住宅園林化、生態(tài)化是不謀而合的。先脫開(kāi)風(fēng)水術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵，我們可以發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是關(guān)于空間使用的學(xué)說(shuō)，再而我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)空間意識(shí)是和天文學(xué)的理論方法密切相關(guān)，從而與時(shí)間意識(shí)有著密切關(guān)系，進(jìn)而形成了一種傳統(tǒng)空間的審美意識(shí)。這種傳統(tǒng)空間的審美意識(shí)完全融人了中華民族特有的意識(shí)形態(tài)中，成為我們民族審美觀的標(biāo)準(zhǔn)之一。
由于歷史的原因，不少人將建筑風(fēng)水等同于封建迷信，其實(shí)這是一種誤解。建筑風(fēng)水最通俗的說(shuō)法就是居家講究“有風(fēng)有水”，依山傍水，這樣可以擋風(fēng)又有水源，便于生活；房子南北通透，空氣好，光照充足；四合院方方正正有一種穩(wěn)定感，坐北朝南不怕冬天的北風(fēng)吹，大門(mén)朝東南開(kāi)光線好，有充足的陽(yáng)光，有了影壁可以遮擋閑雜人等的視線。這些風(fēng)水觀其實(shí)就是最簡(jiǎn)單的生活常識(shí)，不能等同于迷信。
風(fēng)水術(shù)是古代居住觀的體現(xiàn)。建筑風(fēng)水是古代遺留的文化，有糟粕，也有合理的一方面。比如在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，南北延伸，左右對(duì)稱，明清時(shí)期的官殿、園林都是按照這個(gè)原則修建的。
理性的學(xué)者分析認(rèn)為，建筑風(fēng)水自身不是迷信，是有人迷信而已。當(dāng)今建筑人研究風(fēng)水，是要從其中獲得啟示，探究原理，而非簡(jiǎn)單地批判或繼承。
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